文/燾丹

一般人煉氣，初期身體會有很大的改善，不過，一段時間就會陷入困境…

許多運動、氣功或是靜坐，雖然能夠增加新陳代謝，加速人體的生化作用，但是因為缺乏完整的生化心法，缺少存藏能量的知識與回流再造的機制，往往將辛苦煉來的精華流失，甚至造成各種後遺症。

許多人煉氣不理解其中內涵；也沒發現其所冥想的內容對生理機能所帶來的影響；當然更不知道，不同的功法之間所可能產生的交互作用。因此，往往煉出身體的毛病，失去煉氣真諦，反而是煉氣傷身，實為可惜。因此，煉氣不能亂練，必須在煉氣之前，真正認識煉氣的基本知識與原理。

迷思一：煉氣只要依循固定功法，就能達到成效

因遺傳基因的不同，因此人有不同的體質，中醫所謂「五行的強弱不同」。再來，因為先天靈光降生，也有慧根之差異，所謂「利根、鈍根」之別。先天智慧與後天環境種種因素的影響，讓人體身心的發展與耗損迥異，因此每個人所需要的調理與修煉的方法也有差異。同一個功法或心法煉了後，當然會有不同的現象或反應，若不知依個別差異來銜接心法、口訣，不只會讓人產生許多疑惑，盲目瞎煉，甚至百病叢生。

其實教人煉氣，必須針對不同的體質、陰陽五行強弱的不同，視其輕重緩急來教導之；如同服藥，也有藥量多寡之分，教學者必須對症下藥，如同調藥師般來調配修煉法訣與進度。因此，自古以來要「學功夫」，必須找到「明師」，才能掌握修煉的過程與變化，並予以充分的解惑。然而，明師難求，許多人往往疑問重重，只能用有限的認知來自我解釋或是自我幻想到了什麼境界，最後，甚至是離道越來越遠。

迷思二：缺乏完整的知識，卻以為煉氣很簡單

一般人對氣的認識不夠，誤以為煉氣很簡單。其實，煉氣養生的內容很複雜，包括：呼吸吐納、意念導引、靜坐調息及內丹等，必須具備很完善的知識，調煉的過程才不會產生問題。如果「只知其一、不知其二」，或是煉氣的過程沒有階段、缺乏次第、盲目調煉，往往潛伏著看不到的危機。最常見的情況是，煉氣初期，身體會感覺有很大的改善；若不煉時，它又反撲。有時煉得越勤越厲害，卻發現身體火氣上升或是體內寒氣積聚。此外，有的人情緒失控或思想偏差，也有人的生理時鐘紊亂，出現種種後遺症，這都證明了，氣不能盲目亂煉。

若將氣分為外氣與內氣，就可以簡單釐清氣的功能與作用。人體藉著呼吸維持生命，仰賴氣來支撐內部運作，完成輸送到一切組織，讓組織能達成內部信號傳送，還能透過新陳代謝，而達到成長，並能在內部疏通解困，這就是將外部的氣，轉成內部所需的內氣，來完成人體的各種功能。可見，人只要一息尚存，就能製造元氣，供應人體需要。更進一步地解說內氣，其實內氣的變化還遠超過我們的理解，像是人體精氣神的質能轉換，也都屬於內氣的範疇，依法調煉可以結成內藥，進行自癒。

文/燾丹

「玉液煉形法」淵自道家修仙術煉形法之一。在道藏古籍精華中，由元朝尹真人之高弟子所撰「性命圭旨」一書，可窺其妙。玉液煉形法，乃是人體元素洗滌調煉的養生法訣。有心修煉者，透過相當時間的火候與正確步驟的運功，能恢復人體組織本來功能，放鬆身心，滋潤五臟，達到道家所謂的：「內藥」涵養元神之功。

性命圭旨云：

此法先用行氣主宰，照在玄膺一竅。此竅可通氣管，即『黃庭經』所謂『玄膺氣管受精府』是也。

少頃，則津液滿口，如井水然。微漱數遍，徐徐以意引下重樓，漸達膻中、鳩尾、中脘、神闕，至氣海而止。就從氣海分開兩路，至左右大腿，從膝至三里，正腳背及大拇指，又轉入湧泉，由腳跟、腳彎，循大腿而上，至尾閭合做一處，過腎堂、夾脊雙關，分送兩肩、兩膀、兩臂，至手背。 由中指轉手掌，一齊旋回，過手腕，由胸傍歷腮後，從腦灌頂。復下明堂、上顎，以舌迎之，至玄膺而止，此為一轉。畢，稍停，又照前行功，則壅滯之處漸次疏通，不惟貫穿諸經，亦能通達諸竅。

即『心印經』所謂：『七竅通，竅竅光明』，是也。

其詩曰：

妙用如江河，周流無窮已。長養玄谷芝，灌溉瑤池水。 小小壺中別有天，鐵牛耕地種金蓮， 這般寶物家家有，因甚時人不學仙。煉液如泉曾有訣，安心是藥更無方，積氣開關通大道， 一渠流轉入瓊漿。

書中雖留有行氣路線與步驟，不過，後世之人若依書中之法修煉，將津液（口水）吞入胃中，並以意識引導行氣路線，最終卻可能煉得全身經脈濁氣流竄，愈煉火氣愈大。本欲養生，最後卻反受其傷害。究其原由，是因為二大關鍵法訣沒有傳下來：一是如何祛濁存清，讓無火之炁轉化為津液，達到口水甘甜如泉綿綿不絕之現象；二是如何運用道家吞津法訣將津液轉化至經脈中，再用意念引導完成整個玉液煉形的過程。

何其有幸，修煉此法最關鍵的祛濁與吞津真訣，在失傳千年之後，重新由玄門台灣代傳  師尊口傳心授，嘉惠其門下弟子，也就此流傳下來，造福後代子孫。

玄門所傳授的煉形法門包括：太陽煉形、太陰煉形、玉液煉形、金液煉形、五臟煉形及真空煉形。

玉液煉形法，包含在玄門返元內功教學的範疇中，依照階段與次第的安排，屬於返元精進班學員所修煉的重要功法之一。若玉液煉形法修煉有成，能再進階修煉金液煉形法。

玉液，又稱神水，指的是人體能量經過去濁存清後，在鬆與靜的原則下，神炁達到交融的狀態所產生的津液（口水）。此津液甘甜如泉，必須有特定的方法來咽，才能滋潤臟腑和身心。

在學習玉液如何清洗全身濁氣之前，需先煉就純熟的「吞津術」，才能依據特定的路線來清洗身心，並達到滋潤作用。吞津之前的功夫，是如何祛濁的功夫，否則將清濁不分的濃稠津液導引全身，反而加速汙染。

如何能將身體的火氣與煩躁之氣盡數化解，這是煉功之人重要的里程碑。此過程需透過動功與靜功的反覆調煉，並在煉功過程中體會「鬆」的妙用，讓身體組織一一鬆開，壓力緩緩消除，所謂「鬆乃行氣主」。

當氣行則血行，在人體能走入鬆、靜的狀態，還要學習將精神的力量也放鬆，最好能達到無思無慮的狀態，道家稱之「不神之神」，此時，開始調煉玉液，使之綿綿不絕湧出，並依特定的路線來引導清洗經脈，久久有功。此法能行氣活血，化瘀生新，恢復元氣，消除疲勞，並能駐顏美容，肌膚若羊脂白玉般溫潤且隱然有光，班痕盡除。

玉液煉形法可堪稱是道家養生之瑰寶。然而，養生法訣並非一招半式即可奏效，修煉內功需有完整的配套以及耐心，循序漸進來改變體質，才能達到整體健康的提升。

文/燾丹

從四部天機談起

人體結構比太空梭還複雜，以道家傳統講法，將人體組織（天機）分成四個層次：即表皮層、裡層的五臟六腑、骨髓、和內竅。

（１）表皮層：包括肌肉、筋及皮膚毛細孔和經絡。經絡包括十二正經、奇經八脈及經別、經筋、絡脈等。人體內部器官和組織，都有許多的經絡密佈著，作為運行血氣經過的通路。它負責輸送營養分、傳送訊號、排泄污濁等等…，因此，管道必須暢通無阻。一般人自我鍛鍊短期可以經絡來洩濁，但要知道適可而止。否則，當經絡的濁氣洩過頭時，就會開始洩出裡層的五臟元氣，而導致內外皆虛。至此，往往就會產生心神不寧、精神不振的狀況。實際上，光煉表層不但無法養生，反而減壽。

經絡是輸送與排泄的管路，只要暢通，就能達到人體的需求。要體內清潔，除了經絡要保持乾淨外，更重要的是，應要正本清源的從五臟六腑下手調理。因臟腑乃人體吸收、生化、儲存和輸送的源頭，煉內臟才能逐日累積內力。就如同武俠小說所講的：「一日有一日的功力，六十年有一甲子的功力」。內力強，經絡自通；而光煉經絡，最多只能做到每日清掃。因經絡無存藏功能，所以，煉多少甲子亦無法增長功力、增加內力。

（２）裡層之五臟六腑：五臟是儲藏精氣(元氣)的處所；六腑除了膽以外，都是傳輸、受清泌濁的臟器，它是瀉而不藏的器官。每個臟腑都有個別的作用和功能，它們是在相互依存、相互制約的情況下，分工負責，構成完整的有機體。

道家性命雙修是依人體先天功能做出發點，以五臟調理來啟發人體先天本能。當人呱呱墜地，剪斷臍帶，陰消陽盡，就落入後天體。想要恢復先天功能，必須透過「返元」的程序和方法，將人體本身之陰陽電能（陰陽離子）再復，以返回先天；再配合虛實、補洩和靜功、動功活用，以達到所有組織及臟腑平衡。靜功之目的是讓心神寧靜，神不外馳。除了能使人頭腦清醒外；並能自行指揮全身內分泌系統正常運作，以加強生化作用；並透過放鬆讓養分分佈全身，改善體質。動功則可以加速肉體新陳代謝作用，使體內雜質加速排除；同時，也要體會「鬆」的作用，才能應用於靜功中，以提升鬆的境界。

正統的修煉應加強五臟六腑之吸收、生化、儲存及轉輸功能，使逐日修煉的功力儲存起來，而改善體質，進而步向內髓之修煉。

（３）內竅與骨髓：內竅相當多，最主要的是指人體的三關九竅。相對於針灸之穴，經絡之竅稱做「外竅」；而內臟之間的連絡穴稱做「內竅」。骨髓，廣義的是指所有骨內之骨髓；但最重要的還是人體脊椎骨之骨髓。人之健康長壽在於骨，骨之保持在於髓，其重心在於脊椎骨；龜鶴善於活動脊椎骨，故能長壽。養生以脊椎骨為主，否則必無成就；長生之道在於促進骨髓元真重生，故先調煉五臟六腑，以加速元真產生來重建骨髓之質與量。人只要能將脊椎煉成赤髓，就能將全身骨節都煉通了，人自然身輕如燕，百病不侵，健康長壽。

更進一步解說，五臟只是一個原料加工廠；而脊椎則是原料製造廠；腦部則是指揮中心，可見其重要性。相對在醫學上亦有許多病例，使我們警惕脊椎骨之重要性。

然而，最重要即是「人類之骨髓在正常生長狀況下，是會隨著年齡增長或是激發氣機消耗而漸漸乾竭，產生鈣化現象（年老時自然脊椎變形彎曲） 」。修煉重要的方法，即是以爐火純青之體內真氣予以洗髓，促使骨髓再造生機，要使脊骨間之凸陽凹陰交媾，才能產生骨髓再生；而脊椎骨之「交媾游動正常」，在醫學報導上也證實確可強化人體免疫系統功能，且可延年益壽。

人體表皮、臟腑、內髓、內竅四部天機簡要說明

文/燾丹

形之鬆是鬆，念之鬆也是鬆；

法之鬆是鬆，訣之鬆更是鬆。

常常提醒自己要放鬆，養生之道從放鬆開始。「鬆」的功夫，對於修煉的人來說，是一門主要的必修課，也是一切功法的基礎。鬆的調煉，可分為實質肉身的鬆、無形思想的鬆與心境的鬆。

實質的鬆，是從身體的活動中取得熱能，使得氣血運行加速，達到活化組織的功效。通常身體的氣滯血瘀，酸痛物質的堆積，都會使得身體組織僵硬或缺氧，帶給人諸多的不適。

從一般的活動中，如運動、按摩、熱敷或食療等，都是希望達到活化血液循環及身心舒暢的目的。修煉的人是從煉功達到多重的鬆，並追求更鬆的各種境界；由動功的調煉取得熱能，並加上心法及口訣的作用，來達到更深層與多角度的鬆。這是只有活動而未搭配思想力及心境轉化的運動所不能及的。所以，煉功並非只是運動而已，而是在同時鍛鍊身心意的功能，所謂「調身」、「調心」及「調意」之功夫。

煉功的第一步，就是要調出正確的姿勢，正確的形才能使氣機通暢無阻。正確的形調好了，再來要求「形中無形」，即是在保持正確的姿勢中去體會放鬆、去學習放鬆；還要體會「形中有鬆」、「鬆中有鬆」的意境；慢慢地比較熟練了，再來活用「鬆」的感覺，來學習「鬆」與「力」的妙用。

找不到鬆，就從「緊」中去找。看看身體哪個地方很緊繃，就製造它更緊，然後放鬆，這也是放鬆術常用的方法。這個原理也運用得十分廣泛，像各式的拉筋功法都是如此。拉筋要能有功效，或是進步，看你是不是能吃得了苦？筋很緊的時候還去拉緊它，那是十分折磨的事。一般人如果太痛、太難過，都會鬆手，或只是輕輕地拉著，矇混過去。若拉得不夠緊、拉緊的時間持續不夠久，放開後筋骨變軟的程度也很小，久了就覺得沒信心，認為自己煉不來。其實，這是需要自我要求與自我鼓勵才能克服的。

所謂「人最大的敵人就是自己」，由學習拉筋的過程可以展現。若能學習鼓勵自己，開放心胸，去接納拉筋製造出來的感受，品味和體驗這些感受，心理依然不排斥、不抗拒，慢慢地從10秒、15秒，加長到20秒、30秒；若是感覺鬆了些，下次就再拉更緊一些，或再去尋找其他會酸痛之處，慢慢地去拉緊它，然後放鬆。把學習來的各種拉筋的功法，親自去實踐「拉極易鬆」的原理；體會實質的能量帶來放鬆的感受。雖然，這是初階調煉功法時所能帶來的「鬆」的感受，但也必須有這個基礎，方能再進一步學習其他進階的功法。

修煉是由動功的鬆，走入靜功的鬆。在身體初步放鬆後，當靜下來不動時，較能發現純粹心念的波動，而非被身體不適的感覺所牽引。這時修煉者才能夠發現用「想」的鬆並非真鬆。因此，談到「靜坐中的鬆」，還有無限的空間。修煉的人由「體鬆」、「忘我」，達到各種「禪定」與融合天地的境界。

如何放鬆自己？如何體會放鬆？除了在調煉各式功法的過程中找鬆，更需調以道家的法訣。因為，形之鬆是鬆，念之鬆也是鬆；法之鬆是鬆，訣之鬆更是鬆；「形中無形」，「鬆中有鬆」，方是真鬆。

文/燾丹

學道先須識自心，自心深處最難尋；

若還尋到無尋處，方悟凡心即佛心。

無論東西方的哲學家，都很喜歡探討「我是誰」的議題。佛家修行注重「明心見性」的功夫；「認識自己」亦是古代希臘哲學家蘇格拉底的名言。可見，人類要能正確地了解自己是不容易的事。從心理學的角度來探討人的潛意識層次，發現有太多潛藏在意識層次底下，不為己知的心理狀態及運作方式，人類的心理世界的真實相與自我意識所能接受的假實相有很大的距離。我們是真誠地自我了解？或是不知不覺地自欺欺人？這在修行中是很重要的功課。

在人世間短暫的旅途中，要能保持清醒的覺知是相當不容易的。我們從小到大，受到太多外界的影響，對事物的分別，自然起二分法；並隨著貪、嗔、癡的演化，與所處的生活環境和教育模式的影響下，建立了許多自己的看法，以及慣用的習性；也因為我們慣用自己的習性來面對內外的一切反應，形成狹隘而強勢的自我防衛機制；往往又因為不會用心，所以受其支配而不自覺。慢慢地迷失真實的自我，活在外在價值體系的各種框框裡，找不到自己內心真實的聲音，也不會真心地面對自己。

所謂「家家有本難唸的經」，這本經怎麼來的？這本經從心裡來的。每個人的心裡寫的都不一樣，所以唸的經也不一樣。因此，要能看到自己的心裡寫了什麼經？認清是自己從小到大無知所建立的，也才有機會透過內省與反思的過程中，不斷參透自心的本來面目。

用心讀通「自己」的這一本經，從認識自己的無知開始。認識內部諸多的自以為是、諸多的自我設限，及各式各樣的標準與定義；看清自我的煩惱如何受這些設定的影響？如何因執著、強勢與狹隘影響了自己的身心健康，或傷害了別人？人就是從向內看清自己來起修，若無法看清自己的錯誤，又如何修正自己的缺失？人若不能清醒地認知修的真諦，只是盲目地唸經拜拜，任由貪嗔癡繼續地因果循環，又要如何解脫？

文/曼達洛喵

某日，到科學博物館參加公司的活動，雖然家住台中，也經常路過，但也十幾、二十年沒再進來過，且過往的記憶早已不復存在，是個可以重新認識博物館的好機會。

當我們在參觀時，有同事建議去看一個台積電贊助的新展館，內容是介紹晶圓從無到有的過程。一踏進展區，就有好幾個看起來像是退休人士的志工，有位男志工很熱心地接近參觀民眾，並做解說。我遠遠地看著這位男志工的動作時，自己的腦袋裡浮現出一個想法：「等一下他靠過來解說時，自己的反應應該又是很自以為是、自以為知地認為自己都懂了」，於是抱著實驗的心情，繼續踏入展場。果然，那位男志工發現了我們這一群人，他走過來，很熱心且很有禮貌地請我們給他一點時間，他想為我們解說這個展覽品的細節。

在他解說的過程中，果不其然！我的自以為是、自以為知，很自然地冒了出來，很自大地認為我是理工出身，又在竹科的研究中心工作，你講的我都知道啦！當下我立刻認錯，並感到非常慚愧！事先已經預告的狀況還是發生了，我感覺心念就像小朋友一樣，對這個小朋友畫了紅線，但調皮的小朋友還是會故意去踩紅線。也開始行認錯，知道自己還是走在思想的舊軌跡上，沒有做到歸零。

對我的自以為是、自以為知行認錯後，我試著用歸零的角度，來觀察並聆聽志工的解說，發現我對於聽別人說話，還是存在著少許的不耐煩，體會要做到降伏其心是一件很不容易的事，歸零也是一件很不容易的事，但還是要做啊，而且要更細心、持之以恆地做。

另外，我看到這位志工一直很熱心且有禮貌地接待訪客，我猜他一天應該要講上數十遍同樣的內容吧！還能保持這樣的態度，非常值得敬佩！而我卻用驕傲自大的態度回應他，實在很不應該啊！我要更用心地認錯與懺悔來修正自己，學習謙虛，放下自大與吾見，自己的行路還要更用心、更精進。

有次我跟一位朋友聊天，朋友說他以前是個無法控制脾氣的人，在某次發脾氣時，瘋狂地傷害家人後，才後悔並學習體察自己的脾氣與心理狀態，但對家人的傷害已造成，就像拔掉釘子的木頭還是會有洞一樣。聽完他的這段話後，我很感恩有緣學習到玄門的六心正覺，平日就能以六心來修正自己的思想與心性，不用像朋友發生痛徹心扉的事件後，才稍微察覺到有修正的機緣出現。

多年來的學習過程中，不敢說我學得有多好，或做得有多好，但在日常師兄師姐的潛移默化中，發現自己跟以前比起來還是有改變的、有所成長的。但我知道這一切都還不足，行的不足、做的不足、永遠不足，還有很多缺失可以修正、還有很多缺失沒有被發現，我還要更真心、更用心地以玄門的「六心正覺」持之以恆地修煉，才不枉此生為人的機緣。

文/靈真

三個月的初學班圓滿結束，接著要進階到築基班，我很自然地報了名，沒有遲疑、沒有好奇及陌生的感覺，似乎一切都很自然熟悉，心中期待著開課的時刻。

第一天上課，我心情愉快地踏進玄門，習慣性地要到二樓教室，突然有位師姐出現了，她告訴我說：「今天築基班的課是在對面六樓的教室。」一聽完，當場感覺晴天霹靂，心想我的膝蓋關節嚴重退化，根本無法爬樓梯，但我還是轉身出門，走到對面的樓梯門口，頓在那裡，心裡又後悔又焦慮，內心嘀咕著：「早知道就不報名了，上六樓是不可能的事，決定放棄回家。」偏偏此時遇到當班教練，他說：「怎麼不上樓呢？」我委屈地敘述自己的困難，教練溫和地回答：「沒關係，我們一層、一層慢慢走，不用急，我陪你走。」當下，我只好硬著頭皮在他的引導下，一層一層地爬上去，終於我竟然爬到六樓了，猶記得當時我的雙腳酸痛發抖，胸口彷彿要窒息一般，硬是撐著在門口休息，不讓自己倒下，當下心頭起了「感恩教練」的念頭，同時也告訴自己說「下週不來了，我要放棄」。

第二週上課的時間快到了，我心裡很是糾結，覺得不去對不起教練，於是決定當面告訴教練我的選擇，一到玄門，卻發現教練已經上六樓了，真是不巧，我只好勉強地爬上去吧！到了六樓，依然氣喘如牛，感覺快癱瘓昏倒了，在門外喘了很久，進教室時已經開始上課了，那就等下課再說吧！課後，教練忙著與學員互動交流，只好再等下週吧！就這樣週週難過週週過，不知何時我克服了爬樓梯的障礙，當為期六個月的築基班結束時，對我來說爬樓梯到六樓，已經是件稀鬆平常的事了。

猶記得在築基班的半年課程中，我晚上常因為煉功，而雙腳刺痛到無法入睡，還好有預約調理，讓師兄姐幫忙紓解，但下一週又因為煉功引發氣沖病灶，身體再度酸痛難耐，半夜臥床痛到流淚，如此週而復始的結果是身體的酸痛減輕了，我艱辛地熬過六個月，終於課程結束了，我也解脫了。如今回頭想想，真是感恩玄門，感恩師兄師姐的引導，一切總是在不知不覺中很自然地改變了。如今我不但不用換膝關節，而且膝蓋也不痛了，還可以爬樓梯了，真是感恩玄門。

文/寒煙

之前常聽到人與人之間互相鼓勵的話題，不是排除負能量，讓人生路上充滿正能量，就是人生之路總是陽光明媚，晴空萬里，值得我們去探索等等之類的話題。我也常常自問，到底哪一縷光才最耀眼?在哪裡可以找到它啊？曾經有人回我說，是優異的學習成績，也有人說是給予別人幫助……等等，而現在的我認為，在我的人生的路上，最燦爛的陽光應該是打開那扇「玄門」的瞬間。

我很感恩生命中有這份殊勝的因緣進入「玄門」，在這條煉身養心的道路上，每一步都那麼地喜悅踏實。尤其在六心課程上，從慈心師姐無私地分享中，我的心靈受到了無限的啟發與灌溉，讓我真正地感受到生命的內涵與價值，看清自己內心深處生存的意義，了解到如何改變自己，使生命更極致豐美。感謝師姐的細心與用心，讓我學習到往內關注自己、靜下心來傾聽自己內心的聲音，觀察自己過往的生命經驗想傳達出的訊息。

記得剛開始的我有點徬徨，但透過師姐的引導，又看到班上的師兄師姐們也一樣有自己要克服的課題時，我感覺到很有信心和力量，因為我不孤單，也不用擔心別人會嘲笑我。從此，我變得很期待每一次的上課，期待每一次的作業，因為在這裡我可以很全然地釋放自己內心深處壓抑的情緒，把平常無法說出口的話、不敢面對和不想處理的情緒做個梳理。試著以一顆感恩的心，面對生活、面對挫折，從此，生活變得更愉快、更積極，心靈得到更好的陶冶！

在玄門，無論是功法還是六心正覺的課程，透過師姐與師兄的無私呵護下，我深深地感受到　師祖的精神，為了眾生濟世渡迷濛而臨凡。教我們無論身心狀況如何，都希望我們能找到真心來面對自我。

上課過程中，我明顯感受到心情變得輕鬆了，雖然是同樣的功法、同樣的課程內容，每個人的反應卻都不一樣，但師姐與導師們並不會干預每個人的狀態，也告訴我們人生本來就沒有一定正確的選擇和標準答案，鼓勵我們自己多思考、感受和體驗，在陪伴我們的過程中，會給予支持、鼓勵和適時地提醒，引導我們敞開內心，打破過去束縛自己所有可能性的框架。學習覺察自己的起心動念，更有意識地活著與覺知，找回自己內在的寧靜與力量，我想這是我最深的感動與收穫。

以前，還沒進入玄門的我，常常不瞭解自己的心在哪裡？也不知道心是起於虛妄的執著，所以常常看不開、想不通、鬧情緒、起煩惱，傷害了他人，又糟蹋了自己，導致整個身心俱疲。

但，遇見了玄門之後，透過六心正覺這個寶貴工具，喚醒了我的智慧，使我更認識到自己內心的本質。以感恩、自責、懺悔、認錯、惜福、願力的六心，點點滴滴地促使自我轉化、自我成長，透過六心的學習與體會，我漸漸地突破現有的格局，逐漸脫胎換骨。我更加肯定修行是一樁美妙而且有意義的事，能讓人找到正確而良好的生命目標。

我開始懂得通過懺悔心，引發自我的反省與覺察，檢視自己的習性。雖然有些時候仍不能免除凡夫習性，但至少也認清了自己的立場，我確實只是個充滿著苦惱的凡夫，心靈尚未成就，所以往往在不知不覺中就起了貪、瞋、癡、煩惱，這些不好的心態一直如影隨形地伴我左右，而我也習慣向外看人，卻不懂得反思自己。現在的我透過六心的力量，終於有所轉變，當看到別人犯錯，我反而回過頭來想一想，自己是否有同樣的錯誤，所謂「以人為鏡，可以明得失」。

六心正覺，幫助我突破了牢固自己的圈限、盲點，克服了我在練功過程的一切障礙。使我這樣長期受到慢性疾病拖累的患者，有機會煉得醫療自己的內藥，在師兄師姐們用心地傳功教導下，加上我懂得運用六心配合功法，經過一段時間修煉後，我所有的疾病都有了明顯的改善，有些症狀甚至有痊癒的狀況。以前的我是「痛則不通」而現在的我可以達到「通則不痛」的效果呢！

只能說感恩「玄門」在我的生命中出現，不斷地讓我挖掘到自己生命的內涵，滋潤我的身心，以鬆、靜、空、輕來調煉，放鬆身體紓解壓力，以柔軟的心來看待一切。我發現原來六心可以讓自己有更足夠的能力來主導自己的生命，使生命成長得更茁壯。

文／半瓶水

來到玄門以前，我自認為是個很優秀的人，總是「恃才傲物」，只因自己從小念的就是資優班，國高中順利進入第一志願就讀，也上了國立大學、以班上第一名畢業，找到了不錯的工作，有著優渥的待遇、專業的素養，加上職場上也意氣風發，還有個圓滿的家庭，一切看來似乎是如此美好，但是呢？身體因為自己的放縱，不用心導致毛病一堆，後來有緣進入了玄門，才開始有了極大的轉變。

除了身體有毛病之外，後來上了觀無師兄的「六心覺化」實務及慈心師姊的「六心正覺」課之後才發現，原來，我的內心問題更多。

簡單來說，我的個性就是「嚴以待人、寬以律己」，對別人的寬容度很低，我常常認為我很聰明、我很厲害，我做的是都是好的、對的，錯都在別人身上，因此變得急躁、不耐煩，當別人（尤其是家人）沒有順我的意思，或是沒達到我心中標準時，動不動就會發脾氣；常常在路上開車或騎車時，看到了別人違規或慢吞吞而影響了我，火氣就會上來，不是按喇叭、就是想衝上前去罵幾句。

直到有幸上了玄門的六心課之後，我才慢慢地認識到，原來，我一直在戴著「有色」的眼鏡在看世界，我習慣用我的角度、用「識」來看待人事物，也因為自傲、我善、我大、沒有同理心、沒有智慧，總是活在自己的世界，從不去考慮他人的感受，常在無意之中傷害了別人，也不願意放下自尊來認錯。

學了六心之後，漸漸地我才學會去認識自己、找尋自己的錯誤，也學會了認識「錯」、承認「錯」跟行「認錯」，也開始試著去感恩，不論外境如何對我，要抱著一顆感恩的心去面對，把六心當成是外境的「過濾器」，不讓內心因此受到了污染。

慈心師姊上課曾說過：「只要看事情有了角度，就是太狹隘」

有一次在路上開車時，前面的車突然不動了，以前的我一定會不耐煩地按喇叭提醒，但是後來車子動了之後，才發現原來前面有一位行動不便的人正在過馬路。我才頓時醒悟，原來我的觀念是如此狹隘。

我總以為自己的角度是對的，不會試著從別的角度來看事情，也總是用「二分法」去論斷，因此這些錯誤的「識」就慢慢了種入了心中。

我開始試著去放下自己的強勢、霸道和任性，也試著拋去心中的自傲、偏見及我善，遇到了不如意的事，先不下論斷，而是先放下自己「識」的舊軌跡中的錯誤主觀意識、拿下自己的有色眼鏡，換個角度、運用同理心來看待，並且開始軟化自我、甚至自辱。後來我才慢慢地發現到：

原來錯的大多不是別人，

錯的其實就是我自己。

當發現我的「錯誤」之後，我會在心中開始行認錯和懺悔：為什麼我會那麼強勢、驕傲、執著、貪婪，那麼沒有智慧、那麼不用心、修養怎麼那麼差。我學會不去怪罪別人，而是向內反思自己，跟以前沒有學六心的我可說是天差地遠。因此開始覺得心裡變得釋懷多了，罣礙也慢慢地少了。

此外我還學到了「六度」之中的「持戒」，開始試著把「戒尺」向內，看到了別人做的事，常會拿來自問：「我自己是不是也這樣？」、「我難道沒有嗎？」，拿外境遇到的事物來質問自己，抓著這些「禪頭」來自我反省，這也是我以前不會去做的。

後來學到了「超我」的建立之後，當我心中一有念頭產生時，常會以「當下的心」去「捕捉」這些念頭，試著問自己為什麼會有這種念頭？這個念頭是從我的哪個習性、個性、還是意識的舊軌跡所產生的？ 當我回到家中、進入了舒適圈，打開電視、電腦開始重複著以往的軌跡時，「超我」也會提醒我要離開這個舊習性的「漩渦」，我會關掉電視，去練練功、抄寫心經或懺悔文，把自己靜下來，走一條不一樣的路。

雖然這條路不太容易，而且有些知易行難，但我還是盡量試著去改變自己，希望能透過六心正覺的課程，讓我的心境能有所改變，「昨日種種，譬如昨日死」，才不枉我有幸進入玄門，學到這套寶貴的智識及法訣，也要感恩　祖師及師兄姊們的苦心，讓我們有機會能在這滾滾紅塵中走出一條不一樣的路。

文/沐微

與玄門的緣份已有四年，當初為了身體健康參加玄門養生班，有幸聽聞慈心師姐所開的思想面課程，人生至今方知何謂修，過去的我只知道要求自己、責怪自己，總是以高標準來自我對待，時間久了自然失去真心，內心也積累了許多的不自然、不平衡、不願意、不面對、自以為是，產生許多的不安、擔憂、煩惱、不快樂，也知道這樣的心理，會影響身體的健康。課程中的真知真見在慈心師姐以過來人的角度中娓娓道來，依著師姐的教導及真修實煉的路徑，我慢慢走入自己的內心世界。

一開始理解原來許多的不快樂、不自然，源自於自己不會也不懂如何對待自己，因而我開始改變自處方式，對自己不再有這麼多的自我批判與苛責，珍惜自己與自己相處的時光，試著感受自己的心情。

我平常以機車代步，只有在週六前往玄門聽課時，會獨自一人搭公車到玄門，我發現我喜歡自己一個人搭公車的感覺，在公車上我可以思緒放空、身體放鬆，不用管紅燈綠燈、左轉右轉，周圍的人都是過客，跳脫熟悉的人事物，看向路上的街景，感受到內心的輕鬆，擁有一段跟自己相處的時光，一種不忙碌不緊張，是一種新奇的感受。有一次搭公車前往玄門上課的路上，在下公車的瞬間，心中突然有個決定：「我要陪在自己身旁，好好照顧自己，不管發生什麼事情，我都要好好照顧自己！」突然有種輕柔、温暖、感動、貼心的感覺在心中緩緩流動著。

這是所謂的安全感？被接納的感覺？因為過去的我不會照顧自己，甚或慣常地自我批判、不接納自己，沒有真正的愛自己？

過去在人事物的相處過程上，執著於某些角度自以為是，以至於看不到事情的真相，或許背後的真相有我不想面對的低價值感？亦或因我沒有能力、沒有智慧來面對？或者為了維持我的價值感、驕傲，選擇了狹隘的角度，改寫了我們的記憶。在師姐的課程中我了解，原來這些過程都會一直停留在身心佔據一隅，因為沒有去哲開轉化，這些狹隘與不足固化了我們的思維，造成身體上的障礙。

只有真誠地接納自己的全部，就有機會看到因過去的無知不用心而造成不堪回首的點點滴滴，這些都是我們生命中的寶貴礦山，偶爾的靈光一閃在心中演繹著，看到過去的不足不用心，我願以六心（感恩、惜福、認錯、自責、懺悔、願力）煉化內心的坎坷，徹底認錯永不再犯，這是我們一生必修的功課啊！