文/燾丹

形之鬆是鬆，念之鬆也是鬆；

法之鬆是鬆，訣之鬆更是鬆。

常常提醒自己要放鬆，養生之道從放鬆開始。「鬆」的功夫，對於修煉的人來說，是一門主要的必修課，也是一切功法的基礎。鬆的調煉，可分為實質肉身的鬆、無形思想的鬆與心境的鬆。

實質的鬆，是從身體的活動中取得熱能，使得氣血運行加速，達到活化組織的功效。通常身體的氣滯血瘀，酸痛物質的堆積，都會使得身體組織僵硬或缺氧，帶給人諸多的不適。

從一般的活動中，如運動、按摩、熱敷或食療等，都是希望達到活化血液循環及身心舒暢的目的。修煉的人是從煉功達到多重的鬆，並追求更鬆的各種境界；由動功的調煉取得熱能，並加上心法及口訣的作用，來達到更深層與多角度的鬆。這是只有活動而未搭配思想力及心境轉化的運動所不能及的。所以，煉功並非只是運動而已，而是在同時鍛鍊身心意的功能，所謂「調身」、「調心」及「調意」之功夫。

煉功的第一步，就是要調出正確的姿勢，正確的形才能使氣機通暢無阻。正確的形調好了，再來要求「形中無形」，即是在保持正確的姿勢中去體會放鬆、去學習放鬆；還要體會「形中有鬆」、「鬆中有鬆」的意境；慢慢地比較熟練了，再來活用「鬆」的感覺，來學習「鬆」與「力」的妙用。

找不到鬆，就從「緊」中去找。看看身體哪個地方很緊繃，就製造它更緊，然後放鬆，這也是放鬆術常用的方法。這個原理也運用得十分廣泛，像各式的拉筋功法都是如此。拉筋要能有功效，或是進步，看你是不是能吃得了苦？筋很緊的時候還去拉緊它，那是十分折磨的事。一般人如果太痛、太難過，都會鬆手，或只是輕輕地拉著，矇混過去。若拉得不夠緊、拉緊的時間持續不夠久，放開後筋骨變軟的程度也很小，久了就覺得沒信心，認為自己煉不來。其實，這是需要自我要求與自我鼓勵才能克服的。

所謂「人最大的敵人就是自己」，由學習拉筋的過程可以展現。若能學習鼓勵自己，開放心胸，去接納拉筋製造出來的感受，品味和體驗這些感受，心理依然不排斥、不抗拒，慢慢地從10秒、15秒，加長到20秒、30秒；若是感覺鬆了些，下次就再拉更緊一些，或再去尋找其他會酸痛之處，慢慢地去拉緊它，然後放鬆。把學習來的各種拉筋的功法，親自去實踐「拉極易鬆」的原理；體會實質的能量帶來放鬆的感受。雖然，這是初階調煉功法時所能帶來的「鬆」的感受，但也必須有這個基礎，方能再進一步學習其他進階的功法。

修煉是由動功的鬆，走入靜功的鬆。在身體初步放鬆後，當靜下來不動時，較能發現純粹心念的波動，而非被身體不適的感覺所牽引。這時修煉者才能夠發現用「想」的鬆並非真鬆。因此，談到「靜坐中的鬆」，還有無限的空間。修煉的人由「體鬆」、「忘我」，達到各種「禪定」與融合天地的境界。

如何放鬆自己？如何體會放鬆？除了在調煉各式功法的過程中找鬆，更需調以道家的法訣。因為，形之鬆是鬆，念之鬆也是鬆；法之鬆是鬆，訣之鬆更是鬆；「形中無形」，「鬆中有鬆」，方是真鬆。

文/燾丹

學道先須識自心，自心深處最難尋；

若還尋到無尋處，方悟凡心即佛心。

無論東西方的哲學家，都很喜歡探討「我是誰」的議題。佛家修行注重「明心見性」的功夫；「認識自己」亦是古代希臘哲學家蘇格拉底的名言。可見，人類要能正確地了解自己是不容易的事。從心理學的角度來探討人的潛意識層次，發現有太多潛藏在意識層次底下，不為己知的心理狀態及運作方式，人類的心理世界的真實相與自我意識所能接受的假實相有很大的距離。我們是真誠地自我了解？或是不知不覺地自欺欺人？這在修行中是很重要的功課。

在人世間短暫的旅途中，要能保持清醒的覺知是相當不容易的。我們從小到大，受到太多外界的影響，對事物的分別，自然起二分法；並隨著貪、嗔、癡的演化，與所處的生活環境和教育模式的影響下，建立了許多自己的看法，以及慣用的習性；也因為我們慣用自己的習性來面對內外的一切反應，形成狹隘而強勢的自我防衛機制；往往又因為不會用心，所以受其支配而不自覺。慢慢地迷失真實的自我，活在外在價值體系的各種框框裡，找不到自己內心真實的聲音，也不會真心地面對自己。

所謂「家家有本難唸的經」，這本經怎麼來的？這本經從心裡來的。每個人的心裡寫的都不一樣，所以唸的經也不一樣。因此，要能看到自己的心裡寫了什麼經？認清是自己從小到大無知所建立的，也才有機會透過內省與反思的過程中，不斷參透自心的本來面目。

用心讀通「自己」的這一本經，從認識自己的無知開始。認識內部諸多的自以為是、諸多的自我設限，及各式各樣的標準與定義；看清自我的煩惱如何受這些設定的影響？如何因執著、強勢與狹隘影響了自己的身心健康，或傷害了別人？人就是從向內看清自己來起修，若無法看清自己的錯誤，又如何修正自己的缺失？人若不能清醒地認知修的真諦，只是盲目地唸經拜拜，任由貪嗔癡繼續地因果循環，又要如何解脫？

文／半瓶水

來到玄門以前，我自認為是個很優秀的人，總是「恃才傲物」，只因自己從小念的就是資優班，國高中順利進入第一志願就讀，也上了國立大學、以班上第一名畢業，找到了不錯的工作，有著優渥的待遇、專業的素養，加上職場上也意氣風發，還有個圓滿的家庭，一切看來似乎是如此美好，但是呢？身體因為自己的放縱，不用心導致毛病一堆，後來有緣進入了玄門，才開始有了極大的轉變。

除了身體有毛病之外，後來上了觀無師兄的「六心覺化」實務及慈心師姊的「六心正覺」課之後才發現，原來，我的內心問題更多。

簡單來說，我的個性就是「嚴以待人、寬以律己」，對別人的寬容度很低，我常常認為我很聰明、我很厲害，我做的是都是好的、對的，錯都在別人身上，因此變得急躁、不耐煩，當別人（尤其是家人）沒有順我的意思，或是沒達到我心中標準時，動不動就會發脾氣；常常在路上開車或騎車時，看到了別人違規或慢吞吞而影響了我，火氣就會上來，不是按喇叭、就是想衝上前去罵幾句。

直到有幸上了玄門的六心課之後，我才慢慢地認識到，原來，我一直在戴著「有色」的眼鏡在看世界，我習慣用我的角度、用「識」來看待人事物，也因為自傲、我善、我大、沒有同理心、沒有智慧，總是活在自己的世界，從不去考慮他人的感受，常在無意之中傷害了別人，也不願意放下自尊來認錯。

學了六心之後，漸漸地我才學會去認識自己、找尋自己的錯誤，也學會了認識「錯」、承認「錯」跟行「認錯」，也開始試著去感恩，不論外境如何對我，要抱著一顆感恩的心去面對，把六心當成是外境的「過濾器」，不讓內心因此受到了污染。

慈心師姊上課曾說過：「只要看事情有了角度，就是太狹隘」

有一次在路上開車時，前面的車突然不動了，以前的我一定會不耐煩地按喇叭提醒，但是後來車子動了之後，才發現原來前面有一位行動不便的人正在過馬路。我才頓時醒悟，原來我的觀念是如此狹隘。

我總以為自己的角度是對的，不會試著從別的角度來看事情，也總是用「二分法」去論斷，因此這些錯誤的「識」就慢慢了種入了心中。

我開始試著去放下自己的強勢、霸道和任性，也試著拋去心中的自傲、偏見及我善，遇到了不如意的事，先不下論斷，而是先放下自己「識」的舊軌跡中的錯誤主觀意識、拿下自己的有色眼鏡，換個角度、運用同理心來看待，並且開始軟化自我、甚至自辱。後來我才慢慢地發現到：

原來錯的大多不是別人，

錯的其實就是我自己。

當發現我的「錯誤」之後，我會在心中開始行認錯和懺悔：為什麼我會那麼強勢、驕傲、執著、貪婪，那麼沒有智慧、那麼不用心、修養怎麼那麼差。我學會不去怪罪別人，而是向內反思自己，跟以前沒有學六心的我可說是天差地遠。因此開始覺得心裡變得釋懷多了，罣礙也慢慢地少了。

此外我還學到了「六度」之中的「持戒」，開始試著把「戒尺」向內，看到了別人做的事，常會拿來自問：「我自己是不是也這樣？」、「我難道沒有嗎？」，拿外境遇到的事物來質問自己，抓著這些「禪頭」來自我反省，這也是我以前不會去做的。

後來學到了「超我」的建立之後，當我心中一有念頭產生時，常會以「當下的心」去「捕捉」這些念頭，試著問自己為什麼會有這種念頭？這個念頭是從我的哪個習性、個性、還是意識的舊軌跡所產生的？ 當我回到家中、進入了舒適圈，打開電視、電腦開始重複著以往的軌跡時，「超我」也會提醒我要離開這個舊習性的「漩渦」，我會關掉電視，去練練功、抄寫心經或懺悔文，把自己靜下來，走一條不一樣的路。

雖然這條路不太容易，而且有些知易行難，但我還是盡量試著去改變自己，希望能透過六心正覺的課程，讓我的心境能有所改變，「昨日種種，譬如昨日死」，才不枉我有幸進入玄門，學到這套寶貴的智識及法訣，也要感恩　祖師及師兄姊們的苦心，讓我們有機會能在這滾滾紅塵中走出一條不一樣的路。

文/古錐仔

那一年民國78年，我剛畢業的第一年，工作也還沒半年，經同事介紹到玄門練功，第二次到道館就稀裡糊塗地繳了拜師金，一個多月的薪水就這樣沒了，但是心裡卻沒有半點不捨，感覺老師很容易親近，師兄們也很和善。

老師上課會有一個主方向，集體上完一番練習後，會請每一個師兄講述其練習的情況，然後老師再根據每個師兄的情形，針對每位師兄做些配當，所以功法上主體是相同的，但是修煉的細節，每個師兄就不一定相同，譬如：五臟的修煉，吾由肝起修，但是其他師兄可就不一定囉！有些由肺、有些由腎，不盡相同。當時因為我是最小的師弟，修煉有問題就問師兄，師兄們也都很和善地解釋和指導練習，讓人感覺處在一個大家庭中，自己是其中的一份子。

老師為了道業的推展，陸續登報廣宣，也陸續在北中南各地開設道館，台北尤其頻繁，但是每個地方的時間都很短，也大都在巔峰的時候，這個道館就收掉了，然後又再廣宣和另擇地點開設道館。當時不知道老師的用意，現在明白老師是何其辛苦地在找有緣的弟子，我們又何其有幸能成為老師的弟子，在老師回山後，我才真正地體認到，能當老師的弟子是何其地不容易和不知是幾輩子修來的福緣，有老師在的日子是幸福的，然而事物往往都在失去後才知道珍惜。

經過老師尋找弟子的時期後，老師開始擇地要建設八卦爐，給弟子修煉和過關用，經過一番波折，最終選在柑園來蓋八卦爐。剛開始，只有路邊的一個既存的老舊平房，原本前面有個老兵在賣麵，我們只有用一半屋後的地方，後來又將整個平房的使用權買過來，才開始建設八卦爐。師兄們遍佈各行各業，當時有空的人都會來協助建設八卦爐，大家幾乎星期六日都會來，當時星期六還要上半天班，有些行業甚至上全天班，但是下午過後，師兄們都陸續地出現，因為老師大都會在星期六晚上來上課。星期日一早，大家又繼續做工，當時的八卦爐，真是師兄弟們一手一腳、一石一瓦地蓋起來的。有時候星期六上課時，我們還會等到對面水泥廠的水泥車出車後，將沒用完的水泥拿到館裡來灌漿，不過也不是每次都這麼幸運，有需要的時候也要自己買。

有個星期日早上，大家到河邊搬石頭要去墊地基，下午天氣實在太熱，老師讓大家回去休息，午餐後，有些師兄會同老師聊聊天再走，我因為一口答應某位師兄要去採他家裡自然野放的柑橘，留了下來，又因為搬了一上午的石頭，餐後有些累，而約定的採果時間還沒到，就去屋子後邊睡午覺，睡得正熟時，突然灌進腦識裡一句話：「師兄弟都是一家人，要互相幫忙」，後面的話就聽得模糊，我也繼續沉沉地睡去，直到有師兄來叫醒我，一起去採果。「師兄弟都是一家人，要互相幫忙」，這句話一直縈繞在心頭，這些年來的修煉，我一路走來，才漸漸體會到這句話的涵意，修煉的過程，沒有師兄姊們護持、證道，這後面的路如何走得長遠？尤其是師兄姊們大都是平常的上班族，普通人要獨自維持一個館、一個八卦爐的開銷並不容易，館裡的一切都是師兄姊們努力奉獻的成果，而且更重要的是，這個道場就是最好的修煉場，很多平常不容易引發的「觸」，在這兒，多會循序地呈現，還有師兄姊可以證道，這真是何其幸福。所以，把館當家，師兄姊們都是一家人，要互相幫忙賣計較(台語)。

文/老農夫

我真的很遲鈍，對於修煉的認知，一直狹隘地以追求身體健康為目的，當初是因為身體不好來找老師的，所以認知只要身體健康，可以正常生活就滿足了，哪有修的念頭；因此    師尊於民國８６年以六心的方式講修之前，在功法及心法中傳授修心的法訣，我也以煉功法的方式在煉，根本沒有一點感受，更不要說入心了；民國８３、８４年起    師尊從大陸回來時，經常當面直接或間接，暗示或明講我的不是或錯誤，我雖沒有出言頂撞，但心中也是會有為什麼只針對我？其他師兄不是比我更明顯更嚴重？不但沒有接受，更不要說感恩  師尊了。

我只生一個小孩是兒子，他國三開始叛逆不讀書，當時已高二暑假了，他還是…唉…沒變壞，但不認真讀書，我清楚他不是讀不來，只是不想讀，這問題著實讓我頭大，煩惱啊！我將他的情形向    師尊請教，    師尊說：「您要向您兒子『認錯』。」當下我心中大為震撼。過了一會兒，他又說：「不是隨隨便便、敷衍了事就有效，要很謙誠、很用心，找個適當時機。」老實說，對兒子的功課，三年來我已經無招了，只好照    師尊講的方法試試看。

還記得當時剛好是高三第一次模擬考後，他考得不好，自己心裡有數，所以最近每晚學校晚自習回來，開始稍有轉變，雖然還是邊看職棒邊吃宵夜，但速度快多了，我想時機快成熟了，那段時間，我經常在家中的和室寫「懺悔」文，一邊等待時機。大約等了兩三個星期，某天晩上，他低著頭拿著成績單坐在我旁邊說：「怎麼辦，我不可能進得了想要的大學科系。」他的志願是想上國立大學電機系。

我又等待他慢慢敍述，我只是耐心地聽，讓他講完，我才向他說，這些都是爸爸的錯，你從小看了、聽了爸爸的言行，你照做，今天才會這樣，爸爸向你道歉。他聽了痛哭，說是自己的不是，不能怪爸爸。

沉默一會兒，我們整理彼此的心情，也談到新的讀書計劃，直到凌晨一點多，我催促他快點去睡。奇妙的是，發現第二天一早不到六點，他就出門上課去了，不再像以前都要拖到七點二十左右才不得不出發。他的態度確實徹底改變，往後雖曾出現少許不穩定，我也只需要安撫他和鼓勵他就可以了。

一年後他如願考上某國立大學電機系，上大學以後，學業方面也不必父母擔心，偶而偏差了提醒一下即可；他也順利地讀完碩、博士及公費赴德國進修。

六心覺化對孩子起了很大作用，扭轉他的一生，這股力量對孩子、對我們全家是一個寶貴經驗。

文/ 小卒

美食有誰不愛？尤其中華料理博大精深，源遠流長。玄門祖訓有三：勤做、簡食、濟世。說起「簡食」，現在我們師兄弟的餐食，實在談不上「簡食」的標準。但是二、三十年前_， 我們和    師尊結緣時，每日三餐那才算得上「簡食」，記得那時在嘉義朴子，有一次惠法師姐掌廚煮大鍋麵：就是幾個三文魚罐頭，加一顆高麗菜，白麵條未經川燙，直接下到麵湯中，這就是    師尊和我們幾十位師兄弟的午餐，沒有小菜，更別提飯後水果了。

我一直誤認為  師尊不講究美食，必定也不擅長料理。但有一天晚上，    師尊突然說晚餐由他親自掌杓，記得那天的晚餐是一大盤炒麵，加上二大盤料理，菜一端上來，就讓我們驚豔不已，色香味俱全，  師尊、惠法師姐、虛心師兄和我四人大快朵頤，吃得不亦樂乎，原來    師尊還是個美食家哩！

那是我第一次親口嚐到    師尊精心烹調的美食，不但口味，連配料也和別人不同，別出心裁的料理至今餘味猶存，這也是我唯一一次品嚐到    師尊親手做的料理。或許就因為我愛吃、挑嘴的習性，讓    師尊想親自露一手，原來高手是不輕易現出真相的，所謂「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」

現在想起二十多年前的往事，更加感念    師尊的用心良苦。我們豈可忘卻初心，唯有戰戰兢兢秉持初衷，在師兄姐領導下，盡自己微薄的棉力，大家相約一起用真心來散播慈悲的種子，用真心來澆灌它，讓它早日結出菩提果實！

文/秋夢生

沒想到除草也能除出心得？玄門的功法看似簡單，其實是深奧無比，實在太神奇了！

話說玄門山上總舘建立之初，因為工程有點延宕，以致於建地雜草叢生。東雲師兄為訓練台中舘這群志工，特地安排大家到山上除草。當時身為山區服務組成員之一的我，也只好硬著頭皮、招兵買馬，上山去。但心中難免嘀咕著，怎麼不請專業人士來處理？這群過慣都市生活的三腳貓能做出啥名堂來呢？大概師兄姐看出大家心中的疑惑，一時之間就只聽見師兄姐不斷地重複一句話：「不是要你們去工作的啦，是要你們去練心！」當時是有聽到，可是並不知真正的用意？！

剛開始上山是抱著工作要趕快做的心情，所以就用拼命三郎的態度來工作。每次總是帶著虛脫的軀殼回到山下，心想不知何時才能完成這項任務？因為每隔一段期間上山，總是又雜草叢生。雖是這樣，隨著幾次除草下來，雜草還是越來越少了。有天，我發現整個建築物的外觀重現，恢復原來的面目了，像卡通的影像一樣原貌重現。當時，心中突然略過一個念頭，我「懂了」！原來雜草就是心中的雜念，要除去它以得真心，非一朝一夕能夠得到的。人類的雜思往往反反覆覆地來佔據我們的心靈，要除去這煩惱、罣礙、執著，必須用我們除雜草的精神來與它拔河。所謂「用心就是最好的良藥」，加上師姐教育的－用六心覺化來渡化它，直到真心出現為止。私下相處時，師兄姐常說一句話「凡起心動念都要認錯」，原來就是要我們不要再種下雜草的概念。

這就是玄門的生活禪。感恩玄門及師兄姐安排這麼好的禪頭讓我們自己去悟，藉此與大家分享我關於除草這件事的小小體悟。感恩！

六心正覺

文/玄鐘

如是吾見。（本文僅為我個人的經驗及見解，不揣鄙陋提供給新進同修一些參考。）

煉功與練功並不完全相同，練功（練習）是表相而已，祇是動作看起來彷彿相同！玄門煉功的內涵是不斷、不同層次、無止盡的「洗煉、清理」肉身與思想的過程。

當我初進玄門之時，　師尊、師兄姊以功法、動作教導，以外部可見動作加上內部思維、路徑協助清理、整理肉身，將能量去濁就清後重新分布歸位，並借用鬆、靜、空、輕等心法，讓學習者得以稍窺修煉感受。

就單以拉筋去濁就清而言，流汗是最初反應，再進一步是筋絡的熱、酸痛，但是各層次的汗都不相同，是一般的流汗，還是臭如死魚之類的汗？依著煉功的人體內累積的「寶貝」（雜質）質材不同，流出的汗的氣味都有差異，但基本上都是在去除體內污濁。

一般而言，愈是「認真」的學習者，因意志力的「堅持」而較容易有所進展，但也因堅持之下導致意識不夠「放鬆」而產生不舒服，或「誤以為」是生病的種種「疑惑」。猶記得以前進入本門時，掛在道舘牆上有一副對聯：「鬆乃行氣主、靜則氣化神」，開宗明義闡述鬆靜空輕是「無止盡」的洗煉，在此建議新進學員，有以上酸痛是可喜可賀，祇是「鬆、靜、空、輕」尚須用心，這是實話！不僅是各位，我個人未嘗不是如此，敝人全身上下，也時常有酸痛之處，不同時期，不同部位，所以也可謂是「酸痛相憐」。

接著淺談拉筋動作，有人說：「人是動物，要活就要動。」拉筋是動，是運用不同動作、不同角度、方向，來「鬆動」身體各部位筋絡及組織，從表皮→筋→臟腑→骨髓等，更細膩的覺察，甚至可發現對應至思想面的執著點。小朋友的動作比我們都「柔、軟」，但是比我們沒有「力氣」，疲勞恢復能力也比我們快，這是為什麼呢？力氣是可以「訓練」出來的！那柔軟呢？體操選手是不是訓練出來的？有什麼方法可以有力氣又柔軟呢？

從拉筋的動作、角度、方向來談，不是以「力氣」來拉筋！而是在不同方向、動作、角度之下，運用放鬆，利用身體本身的「重量」完成相對應的筋絡伸展，如此反復的動作，用來排除該方向、角度組織的「阻塞」與不順暢，這是最粗淺的拉筋，整個過程的掌控都在於「鬆、輕」。而人體本身自我循環的調整與修護能力，是隨每個人的細心、用心以及時間的投入而有所不同，愈能體會鬆、輕，其恢復速度就愈來愈快。

人類的潛能遠大於自我的認識，君不見有人在緊急狀況下使出超人的力氣，例如火災時可抬起冰箱等重物，事後卻再也搬不動，因此人是有相當的潛能！但是受限於成長或學習「經驗」的記憶，往往形成「習慣領域」而對超過領域的事情的裹足不前。相同的，新進學員煉功初期，往往在流汗之後，進入筋骨酸痛時期，因為身體各部位的不舒服，開始產生產生「信心危機」，懷疑自己是否煉錯或煉不來？正如孟子所言:「舜何人也，禹何人也，有為者亦若是？」耐心、信心、不疾不徐，是給這階段師兄姐的建議！

以疏浚河道或開採礦產來比喻，不從外層地表挖掘、疏浚，那能進入岩層內部找到礦產，同樣的，透過正確的拉筋等功法除可疏通表層經絡外，更可進一步清理臟腑的垃圾、污濁等，相對的能量、物質也同時回補五臟。而此去濁存清、回補、歸元的方法，這都是本門師兄弟姊妹為感念　師尊而要代為留傳給世人的道業，歡迎願意「袪惡補缺」的同修進來研習，更歡迎大公無私、有志普及大眾之士共襄大業。